很多人都會說自然組會考在學測考比較好，社會組學測會考比較不如意，而指考方面則是相反，社會組在指考上會比較容易拿高分，可是社會組學測真的比較不拿手嗎？
其實只要按部就班將學測範圍準備好，社會組學測一樣可以拿高分唷！趕快來看看社會組學長姐如何考出好成績吧！
- Nov 06 Thu 2014 17:57
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社會組學測國、英科讀書攻略～社會組學測國、英科讀書計畫應如何安排？
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- Feb 06 Thu 2014 13:57
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【瑞華文化】[歷史] 課綱爭議／教部：呈現事實 「去日本化」
2014/02/06【聯合報╱記者陳智華、沈育如／台北報導】
針對高中歷史課綱微調爭議。教育部主秘王作台昨天表示，新課綱經課審會、課發會審議通過，程序完備，絕對沒有「去台灣化」，微調是要「去日本化」。
王作台說，外界認為之前歷史教科書對國民政府遷台後的描述，全是負面，且美化日本殖民統治；未來教科書寫到日本統治，寫日治和日據都可以，微調只是加入「殖民」兩字，談到日本帝國「大東亞共榮圈」加入「侵略」兩字，慰安婦加入「被迫」，這都是呈現事實。
王作台表示，未來歷史和地理教科書內用詞，也要更符合中華民國憲法的精神，將「中國」改為「中國大陸」。
至於公民教師聯盟指課綱微調違反程序正義，教育部國教署高中職組副組長蔡志明指出，一月二十五日召開課程審議會議的會前會—高中職分組會議，經表決，有十五人贊成微調，八人反對；廿七日開課程審議會議，出席卅三人中，廿三人贊成微調，十人反對，最後通過課綱微調案。
蔡志明說，教育部去年八月開始檢視高中公民與社會課綱，九月組成檢核審議小組，今年一月提微調內容，過程完全符合程序。
針對六縣市拒用新版課綱，教育部國教署組長李秀鳳表示，教科書的選擇權在學校，地方政府不能干涉，升學考試也依新課綱命題，若用舊課綱，恐影響學生權益。
中小學課綱爭議隨政黨輪替，每隔一段時間就上演；杜正勝擔任教育部長時，推動「去中國化」，修訂高中歷史課綱，將「本國史」改為「中國史」，並大幅改動國中小九年一貫課綱，把「國語」改成「華語」，「中文」改成「漢字」。
「日治」和「日據」爭議也多。民國八十六年前，教科書談台灣被日本統治都用「日據」，八十六年李登輝任總統，教部部編國中歷史教科書，以「日治」取代「日據」。
陳水扁任總統時，教科書甚至出現「台灣定位未定論」。馬英九上任後，雖刪去台灣定位未定論，但有學者認為歷史教科書缺乏中華民國立場，馬執政後還不改，太荒謬。
圖／聯合報提供
資料來源：聯合新聞網
- Jul 07 Thu 2011 13:58
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【瑞華文化】 [歷史] 5千年歷史！埃及石刻畫出土
2011/07/06【編譯卓佳萍／報導】
埃及文物局表示，考古學家在埃及南部挖掘出一件有5200年歷史的石刻畫作，是古埃及最古老的朝代「零王朝」的文物，畫中刻畫當時王室節慶場景。
當局表示，這件古畫是一系列石刻畫作之一，特色在於上頭刻有在尼羅河旁打獵、戰鬥及慶祝情景。
文物局長哈瓦斯4日表示，這件畫作是埃及零王朝時期完整的王室節慶畫作中第一個出土的文物。據信古埃及在此時期，就已奠定其文化基礎。
美國和義大利聯合探險隊在埃及南部的亞斯文市發現這件獨特的畫作。亞斯文市是埃及考古聖地，埋藏許多古埃及文物。
資料來源：聯合新聞網。
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埃及文物局表示，考古學家在埃及南部挖掘出一件有5200年歷史的石刻畫作，是古埃及最古老的朝代「零王朝」的文物，畫中刻畫當時王室節慶場景。
當局表示，這件古畫是一系列石刻畫作之一，特色在於上頭刻有在尼羅河旁打獵、戰鬥及慶祝情景。
文物局長哈瓦斯4日表示，這件畫作是埃及零王朝時期完整的王室節慶畫作中第一個出土的文物。據信古埃及在此時期，就已奠定其文化基礎。
美國和義大利聯合探險隊在埃及南部的亞斯文市發現這件獨特的畫作。亞斯文市是埃及考古聖地，埋藏許多古埃及文物。
資料來源：聯合新聞網。
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- Jul 04 Mon 2011 14:09
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【瑞華文化】[歷史] 歷史題考罌粟 嗚…老師沒教
2011/07/04
【聯合報╱記者陳幸萱／台北報導】
台北市高中歷史輔導團及全國教師會都表示，今年指考歷史考題難度「中間偏難」，有些題目不夠精確，答案有討論空間。台北市補教協會則認為難度中等，但由於
單選題不倒扣，預估五標的分數都會增加。
補教界老師鄒臥龍指出，今年歷史各冊的出題在總分上相當平均，但是在試題分配上卻「非常不妥當，」同一範圍都用相同類型的考題來考，例如非選題廿分中，有
十八分都考世界史，選擇題的一至五題都是台灣史等等，建議出題可更靈活。
全教會表示，有些題目超出歷史課綱，建議出題應注意學生所學的歷史知識，是否能有判斷答案的依據。桃園縣立壽山高中歷史老師王偲宇舉例，題目中兩次出現
「罌粟」，但有些版本的課本沒有提到罌粟，學生可能根本不知道罌粟和鴉片有關。而廿八題考禪宗、淨土宗的興起反映的信仰變遷特徵，「教學的時候不會提這麼
細。」
鄒臥龍表示，這次出題有顧及低分群，約有卅分題目是「送分題」，再加上單選不倒扣，考題難度和去年差不多的情況下，分數應該會比去年高。
資料來源：聯合新聞網。
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【聯合報╱記者陳幸萱／台北報導】
台北市高中歷史輔導團及全國教師會都表示，今年指考歷史考題難度「中間偏難」，有些題目不夠精確，答案有討論空間。台北市補教協會則認為難度中等，但由於
單選題不倒扣，預估五標的分數都會增加。
補教界老師鄒臥龍指出，今年歷史各冊的出題在總分上相當平均，但是在試題分配上卻「非常不妥當，」同一範圍都用相同類型的考題來考，例如非選題廿分中，有
十八分都考世界史，選擇題的一至五題都是台灣史等等，建議出題可更靈活。
全教會表示，有些題目超出歷史課綱，建議出題應注意學生所學的歷史知識，是否能有判斷答案的依據。桃園縣立壽山高中歷史老師王偲宇舉例，題目中兩次出現
「罌粟」，但有些版本的課本沒有提到罌粟，學生可能根本不知道罌粟和鴉片有關。而廿八題考禪宗、淨土宗的興起反映的信仰變遷特徵，「教學的時候不會提這麼
細。」
鄒臥龍表示，這次出題有顧及低分群，約有卅分題目是「送分題」，再加上單選不倒扣，考題難度和去年差不多的情況下，分數應該會比去年高。
資料來源：聯合新聞網。
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- Jul 04 Mon 2011 14:04
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【瑞華文化】[歷史] 清明、上河指什麼 爭了900年
2011/07/02【周靜芝】
一幅顛沛流離的傳奇名畫，一場消失於歷史的繁華夢，藉著科技的魔法棒，重新「活」過來。長卷浩浩舒展，人物款款移動，九百年來環繞著這幅家喻戶曉古畫的許
多疑問，至今仍沒有答案；歷代各家的學術爭論，則讓它儼然成為一門「清明上河學」。
關於《清明上河圖》最常見的問題是，畫名「清明」是什麼意思？最普遍的認知是，「清明」指清明時節；但也有人說，「清明」是地名，指的是開封府中有一處
「清明坊」；第三種說法則表示，「清明」意指政治清明。
而「上河」也有不同解釋，有人認為是指汴河上游；有人則主張，汴河是京師經濟、生活命脈，天子腳下第一河，理當稱為「上河」。另一較生活化的說法是，從開
封一帶的說話習慣，推論「上河」與「上街」、「上墳」一樣，指的是到河市逛街。
《清明上河圖》有多少版本，也是眾說紛紜。歷代仿本數目從二十多、三十多到六、七十都有。差異如此大，在於認定的標準，如果要將蘇州畫片等眾多模仿、沿用
其名的裝飾畫算進去，就更難以計數。
資料來源：聯合新聞網。
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一幅顛沛流離的傳奇名畫，一場消失於歷史的繁華夢，藉著科技的魔法棒，重新「活」過來。長卷浩浩舒展，人物款款移動，九百年來環繞著這幅家喻戶曉古畫的許
多疑問，至今仍沒有答案；歷代各家的學術爭論，則讓它儼然成為一門「清明上河學」。
關於《清明上河圖》最常見的問題是，畫名「清明」是什麼意思？最普遍的認知是，「清明」指清明時節；但也有人說，「清明」是地名，指的是開封府中有一處
「清明坊」；第三種說法則表示，「清明」意指政治清明。
而「上河」也有不同解釋，有人認為是指汴河上游；有人則主張，汴河是京師經濟、生活命脈，天子腳下第一河，理當稱為「上河」。另一較生活化的說法是，從開
封一帶的說話習慣，推論「上河」與「上街」、「上墳」一樣，指的是到河市逛街。
《清明上河圖》有多少版本，也是眾說紛紜。歷代仿本數目從二十多、三十多到六、七十都有。差異如此大，在於認定的標準，如果要將蘇州畫片等眾多模仿、沿用
其名的裝飾畫算進去，就更難以計數。
資料來源：聯合新聞網。
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- May 12 Thu 2011 14:58
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【瑞華文化】 [歷史] 加重中國史 歷史課綱定案被轟
更新日期:2011/05/11 04:21
〔自由時報記者胡清暉／台北報導〕延宕三年的高中歷史課綱昨天定案，中國史確定增加半學期內容，至於引發爭議的「台灣史上溯三國」規劃，則改為「探討台澎早期歷史的文獻紀錄」再作討論；民進黨立委管碧玲痛批馬政府故意迴避台灣史觀，且不斷透過教科書形塑中華文化的意識形態。
高中歷史科在九五暫綱原是台灣史一學期、中國史一學期、世界史二學期、歷史專題二學期，但政黨輪替後，原已定案的九八課綱國文科、歷史科又進行重修，歷史課綱小組更是更換部分成員，去年九月公布的新草案，不但加重中國史比例，在台灣史部分則規劃上溯至三國時代，遭學者質疑刻意將台灣史拉近中國，更有課綱委員請辭抗議。
教育部昨天召開「普通高級中學課程發展會」通過歷史課程綱要，將從明年的高一逐年實施，目前國二生將是首批適用對象。
課綱小組召集人、中研院近史所所長黃克武表示，高中教學現場普遍反映「中國史授課時數不足」、「高三選修專題課程艱深而不易落實」，因此將高一、高二的四冊內容，調整為台灣史一學期、中國史一．五學期、世界史一．五學期。
新課綱中，中國史增列了晚清變局、宋朝到盛清的貨幣經濟的發展、海上貿易活動。世界史則減少半學期，縮減上古至中古的部分，但增加二十世紀歷史的份量，並增列中東、非洲、中南美洲。高三選修則改為「世界文化史」。
上溯三國爭議
保留彈性
至於文獻上溯三國時的夷洲、流求指的是不是台灣？台灣史是否上溯三國？課綱委員、中研院近史所研究員林滿紅表示，學界有兩派意見，因此課綱改為「探討台澎早期歷史的文獻紀錄」，保留彈性給課綱委員、教科書編輯、教科書審查、高中教師、大考中心的五方會談，進一步確認內容。此外，一九四五年至一九四九年間歷史，不再用「國民政府」字眼，須用「中華民國政府」。
台北教育大學台灣文化研究所教授李筱峰批評，馬政府本就是認同中國，不以台灣為主體，增加中國史比重，「不讓人訝異」。立委管碧玲質疑，從中華文化基本教材列高中「必選」，一直到增加高中中國史的比重，顯見馬政府企圖美化中國，傾中立場令人憂心。
全國教師會高中職委員會主委黃文龍呼籲，教育不能隨著政黨輪替而改來改去，教育部和歷史課綱委員必須向外界說明清楚。台北市中正高中歷史老師許孝誠分析，中國史、世界史的比重調整可能會有銜接落差，對師生都是考驗。
全國家長團體聯盟副理事長林文虎則認為，國文、歷史課綱拖太久了，應趕快定案，如果內容有爭議，大考就不應入題。教育部回應說，台灣史是否上溯三國？教科書說不清楚的部分，大考原則上也不會考。
資料來源：自由時報。
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〔自由時報記者胡清暉／台北報導〕延宕三年的高中歷史課綱昨天定案，中國史確定增加半學期內容，至於引發爭議的「台灣史上溯三國」規劃，則改為「探討台澎早期歷史的文獻紀錄」再作討論；民進黨立委管碧玲痛批馬政府故意迴避台灣史觀，且不斷透過教科書形塑中華文化的意識形態。
高中歷史科在九五暫綱原是台灣史一學期、中國史一學期、世界史二學期、歷史專題二學期，但政黨輪替後，原已定案的九八課綱國文科、歷史科又進行重修，歷史課綱小組更是更換部分成員，去年九月公布的新草案，不但加重中國史比例，在台灣史部分則規劃上溯至三國時代，遭學者質疑刻意將台灣史拉近中國，更有課綱委員請辭抗議。
教育部昨天召開「普通高級中學課程發展會」通過歷史課程綱要，將從明年的高一逐年實施，目前國二生將是首批適用對象。
課綱小組召集人、中研院近史所所長黃克武表示，高中教學現場普遍反映「中國史授課時數不足」、「高三選修專題課程艱深而不易落實」，因此將高一、高二的四冊內容，調整為台灣史一學期、中國史一．五學期、世界史一．五學期。
新課綱中，中國史增列了晚清變局、宋朝到盛清的貨幣經濟的發展、海上貿易活動。世界史則減少半學期，縮減上古至中古的部分，但增加二十世紀歷史的份量，並增列中東、非洲、中南美洲。高三選修則改為「世界文化史」。
上溯三國爭議
保留彈性
至於文獻上溯三國時的夷洲、流求指的是不是台灣？台灣史是否上溯三國？課綱委員、中研院近史所研究員林滿紅表示，學界有兩派意見，因此課綱改為「探討台澎早期歷史的文獻紀錄」，保留彈性給課綱委員、教科書編輯、教科書審查、高中教師、大考中心的五方會談，進一步確認內容。此外，一九四五年至一九四九年間歷史，不再用「國民政府」字眼，須用「中華民國政府」。
台北教育大學台灣文化研究所教授李筱峰批評，馬政府本就是認同中國，不以台灣為主體，增加中國史比重，「不讓人訝異」。立委管碧玲質疑，從中華文化基本教材列高中「必選」，一直到增加高中中國史的比重，顯見馬政府企圖美化中國，傾中立場令人憂心。
全國教師會高中職委員會主委黃文龍呼籲，教育不能隨著政黨輪替而改來改去，教育部和歷史課綱委員必須向外界說明清楚。台北市中正高中歷史老師許孝誠分析，中國史、世界史的比重調整可能會有銜接落差，對師生都是考驗。
全國家長團體聯盟副理事長林文虎則認為，國文、歷史課綱拖太久了，應趕快定案，如果內容有爭議，大考就不應入題。教育部回應說，台灣史是否上溯三國？教科書說不清楚的部分，大考原則上也不會考。
資料來源：自由時報。
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- Mar 14 Mon 2011 15:01
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【瑞華文化】 [歷史] 考古培訓真有趣 小學童變專家
更新日期:2011/03/11 04:11
〔自由時報記者蔡百靈／新北報導〕新北市立十三行博物館去年底開始推動館校合作計畫「考古大蒐秘」課程，以鄰近博物館的小學為出發點，配合國小五年級社會科課程，由博物館解說員前進各小學授課，透過投影片教學、考古體驗等，培養學童成為「考古小尖兵」，至今已有四校學童上過考古課，館方希望繼續與其他學校合作。
「考古大蒐秘」教案設計者、十三行解說組組長唐宇萱說，博物館解說員以生動投影片，搭配活潑的表達方式，將考古、史前遺址知識帶進課堂中，讓學童對台灣史前遺址有初步了解。
接著再將考古學家對遺址進行研究的過程導入課程中，並搭配「考古體驗活動」，教導學童如何從裝滿沙土的考古箱中發掘文物，過程就像考古學家置身於遺址上進行考古。
十三行博物館館長吳秀慈說，以生活化的方式讓學生對十三行、考古、台灣史前文化與遺址有更進一步的認識，課程廣受歡迎，歡迎有意與博物館合作的學校單位一同來研討合作方案，讓考古走出博物館。
昨天八里國小學童進行「考古初體驗」，不少小朋友都覺得新鮮又有趣，與在課堂上學習「冷冰冰」的台灣歷史文化，感覺截然不同。
資料來源：自由時報。
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〔自由時報記者蔡百靈／新北報導〕新北市立十三行博物館去年底開始推動館校合作計畫「考古大蒐秘」課程，以鄰近博物館的小學為出發點，配合國小五年級社會科課程，由博物館解說員前進各小學授課，透過投影片教學、考古體驗等，培養學童成為「考古小尖兵」，至今已有四校學童上過考古課，館方希望繼續與其他學校合作。
「考古大蒐秘」教案設計者、十三行解說組組長唐宇萱說，博物館解說員以生動投影片，搭配活潑的表達方式，將考古、史前遺址知識帶進課堂中，讓學童對台灣史前遺址有初步了解。
接著再將考古學家對遺址進行研究的過程導入課程中，並搭配「考古體驗活動」，教導學童如何從裝滿沙土的考古箱中發掘文物，過程就像考古學家置身於遺址上進行考古。
十三行博物館館長吳秀慈說，以生活化的方式讓學生對十三行、考古、台灣史前文化與遺址有更進一步的認識，課程廣受歡迎，歡迎有意與博物館合作的學校單位一同來研討合作方案，讓考古走出博物館。
昨天八里國小學童進行「考古初體驗」，不少小朋友都覺得新鮮又有趣，與在課堂上學習「冷冰冰」的台灣歷史文化，感覺截然不同。
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- Dec 13 Mon 2010 13:21
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【瑞華文化】[歷史] 東西南北甲乙丙丁 都是姓氏
更新日期:2010/12/12 21:47
（中央社記者陳虹瑾台北12日電）您知道「東、西、南北、甲、乙、丙、丁」都是人的姓氏嗎？台北市政府今天起辦「剝開族譜」活動，到明年1月16日止，民眾可以到萬華剝皮寮歷史街區一窺有趣的姓氏歷史。
台北市文化局及台北市文獻委員會主辦「剝開族譜尋寶趣：99年創意族譜優勝作品暨傳統族譜」特展活動，匯集記載家族史的傳統族譜，以及具有時代意義的創意族譜，展出趣味橫生的姓氏源流，即日起於萬華剝皮寮歷史街區登場，民眾可前往探索自己的姓氏、發現堂號、一窺族譜奧秘。
展區有全台及台北市的「十大姓氏」、「罕見及趣味姓氏」展出及徵答，包括方位、季節、天干地支，全都有人姓，例如東、西、南、北、春、夏、秋、冬、甲、乙、丙、丁。
根據文化局提供的奇特姓氏資料，全台姓東者有891人、南452人、西48人、北6人；春37人，夏有1萬6756人，秋195人、冬78人。
姓甲者25人、乙29人，姓丙的只有1人；「真假是非」也是姓，姓真的有6人、假6人、是27人、非2人。也有姓厚者，有3人、薄277人，姓酸2人、苦2人，還有姓公者139人，姓母的84人。筆畫最少的姓氏「一」，有10人，有1人姓「壹」，還有8人是複姓「第五」。
此外，「菜市仔名」也有統計。「五年級」男生和女生，最常見的名字是志明 (5007人)與淑芬 (1萬5142人)；「六年級」最常見名字，男是志偉5315人，女的淑芬再奪冠，有1萬1479人。
「七年級」男生和女生最常見的名字則是家豪(5193人)與雅婷 (1萬2605人)；「八年級」的男女最常見的名字也同樣是家豪 (4239人)與雅婷 (6488人)。991212
資料來源：中央社。
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（中央社記者陳虹瑾台北12日電）您知道「東、西、南北、甲、乙、丙、丁」都是人的姓氏嗎？台北市政府今天起辦「剝開族譜」活動，到明年1月16日止，民眾可以到萬華剝皮寮歷史街區一窺有趣的姓氏歷史。
台北市文化局及台北市文獻委員會主辦「剝開族譜尋寶趣：99年創意族譜優勝作品暨傳統族譜」特展活動，匯集記載家族史的傳統族譜，以及具有時代意義的創意族譜，展出趣味橫生的姓氏源流，即日起於萬華剝皮寮歷史街區登場，民眾可前往探索自己的姓氏、發現堂號、一窺族譜奧秘。
展區有全台及台北市的「十大姓氏」、「罕見及趣味姓氏」展出及徵答，包括方位、季節、天干地支，全都有人姓，例如東、西、南、北、春、夏、秋、冬、甲、乙、丙、丁。
根據文化局提供的奇特姓氏資料，全台姓東者有891人、南452人、西48人、北6人；春37人，夏有1萬6756人，秋195人、冬78人。
姓甲者25人、乙29人，姓丙的只有1人；「真假是非」也是姓，姓真的有6人、假6人、是27人、非2人。也有姓厚者，有3人、薄277人，姓酸2人、苦2人，還有姓公者139人，姓母的84人。筆畫最少的姓氏「一」，有10人，有1人姓「壹」，還有8人是複姓「第五」。
此外，「菜市仔名」也有統計。「五年級」男生和女生，最常見的名字是志明 (5007人)與淑芬 (1萬5142人)；「六年級」最常見名字，男是志偉5315人，女的淑芬再奪冠，有1萬1479人。
「七年級」男生和女生最常見的名字則是家豪(5193人)與雅婷 (1萬2605人)；「八年級」的男女最常見的名字也同樣是家豪 (4239人)與雅婷 (6488人)。991212
資料來源：中央社。
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- Nov 29 Mon 2010 15:56
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【瑞華文化】[歷史] 三星堆文物之謎 古彝文解密
2010-11-21 中國時報 【羅培菁／綜合報導】
四川省廣漢市的三星堆文物和古彝族有無淵源，始終是學界議論焦點，日前四川省涼山彝族自治州語言文字工作委員會副調研員阿餘鐵日表示，三星堆許多謎樣符號可以用古代彝文解讀，大量出土的青銅像可能是古彝人「祖靈偶像」，三星堆很可能是古彝人安葬祖靈的二次靈魂葬處。
新華社報導，研究古代彝文多年的阿餘鐵日，○一年首次前往三星堆遺址參觀，卻意外發現在數種出土文物上出現七個包括「天地陰陽」、「眼睛」、「祖先」、「智慧」、「兩個」、「人」、「人臉」等古彝文單字。由於這七個詞在古彝文中大量使用，在三星堆出土文物出現頻率也很高，阿餘鐵日開始研究三星堆文物，發現共有四十多個符號可以完全用古彝文解讀。
阿餘鐵日認為，三星堆文物與彝族傳統有不少相似之處，除出土人像與彝族人傳統服飾十分相似外，他指出，三星堆許多神人頭像上貼著金面罩，而古彝文經卷中正好有在祭祖儀式中將祖靈偶像貼金面的記載。
阿餘鐵日另指彝族喪葬祭祀文化中，有種木頭製靈筒和三星堆發現的玉石靈柩，兩者作用完全相同，他相信兩者絕非巧合，而是代表三星堆文化與彝族文化間有極深淵源。
一九二九年，四川廣漢一農民在田裡發現三星堆第一塊玉器，一九八六年時出土兩個商代大型祭祀坑，上千件青銅器、玉器、象牙文物重見天日，三星堆被譽為「世界第九大奇蹟」，但三星堆出土文物上神祕符號難以解讀，各界學者說法不一。
資料來源：中時電子報。
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四川省廣漢市的三星堆文物和古彝族有無淵源，始終是學界議論焦點，日前四川省涼山彝族自治州語言文字工作委員會副調研員阿餘鐵日表示，三星堆許多謎樣符號可以用古代彝文解讀，大量出土的青銅像可能是古彝人「祖靈偶像」，三星堆很可能是古彝人安葬祖靈的二次靈魂葬處。
新華社報導，研究古代彝文多年的阿餘鐵日，○一年首次前往三星堆遺址參觀，卻意外發現在數種出土文物上出現七個包括「天地陰陽」、「眼睛」、「祖先」、「智慧」、「兩個」、「人」、「人臉」等古彝文單字。由於這七個詞在古彝文中大量使用，在三星堆出土文物出現頻率也很高，阿餘鐵日開始研究三星堆文物，發現共有四十多個符號可以完全用古彝文解讀。
阿餘鐵日認為，三星堆文物與彝族傳統有不少相似之處，除出土人像與彝族人傳統服飾十分相似外，他指出，三星堆許多神人頭像上貼著金面罩，而古彝文經卷中正好有在祭祖儀式中將祖靈偶像貼金面的記載。
阿餘鐵日另指彝族喪葬祭祀文化中，有種木頭製靈筒和三星堆發現的玉石靈柩，兩者作用完全相同，他相信兩者絕非巧合，而是代表三星堆文化與彝族文化間有極深淵源。
一九二九年，四川廣漢一農民在田裡發現三星堆第一塊玉器，一九八六年時出土兩個商代大型祭祀坑，上千件青銅器、玉器、象牙文物重見天日，三星堆被譽為「世界第九大奇蹟」，但三星堆出土文物上神祕符號難以解讀，各界學者說法不一。
資料來源：中時電子報。
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